皇帝客死他乡，太后含泪发出死命令，过了1073年，发现真有远见

公元947年5月，辽太宗耶律德光年届45岁。当时他南下中原，虽曾一度掌控中原大地，但局势动荡不安，战事频仍，加之契丹百姓饱受征战之苦，怨声载道。耶律德光深知局势已难以长久维持，只得无奈下令班师北返，回到自己的发祥地——上京临潢府，即今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城一带。这里是辽朝的根基所在，也是他重新立足的依托。

然而，命运似乎与这位雄心勃勃的皇帝开了个残酷的玩笑。在返程途中，耶律德光突然染上了一种古怪的疾病。或许他自己也未曾想到，这看似寻常的病痛竟会致命。当大军行至河北栾城县境内一个名为“杀胡林”的地方时，他竟不治身亡，陨落于途中，消息传出震惊朝野。

噩耗传至上京，其母述律平太后悲痛欲绝。她含泪颁下遗命，仅以八字昭示群臣：“生要见人，死要见尸。”意思是，即使耶律德光去世，也必须将遗体带回，安葬于祖地。此时正值酷暑，尸体难以久存，随行的辽国重臣们陷入极大困境。右仆射张砺、枢密使赵延寿等人焦虑不已，不知如何才能保存皇帝遗体，完成太后遗命。

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在此情势下，随行大臣们想起了契丹早期古老的丧葬习俗。契丹先民实行树葬，认为将亲人尸骨置于山林树上，灵魂便可升入天国，并能庇佑后人狩猎丰收。然而，自辽朝建立之后，丧葬制度已趋于汉化，特别是帝王贵族必须建陵寝，以供后世子孙祭祀。正如古语所言：“国之大事，唯戎与祭。”陵墓不仅是安息之所，更是皇权延续的象征。此时如何保存皇帝遗体，已成为决定辽国礼制与尊严的大事。

正当众臣束手无策时，一位御厨提出了一个大胆的主意：将皇帝遗体“制羓”。所谓“羓”，是掏出死者内脏，再用盐和药料处理，以防腐烂。这原本是腌制食物的法子，却被用于保存君王遗体，令群臣震惊。但事到如今，别无良策，经过商议，众人只得同意。于是，御厨“破其尸，摘去肠胃，以盐沃之”，将耶律德光制成干尸。此景被当地汉人目睹，深感诧异，《旧五代史》便有载：“契丹人破其尸……汉人目为帝羓。”

自此，“帝羓”之法成为契丹贵族处理遗体的一种特殊方式。辽道宗时期，契丹使臣耶律迪烈客死北宋境内，也曾以此法保存遗体。《说郛》引《虏廷事实》亦记载，契丹贵族死后常以香药、盐矾处理尸体，并覆以金银面具，铜丝缠手足，成为独特的丧葬仪式。耶律德光之死，正是这一习俗的开端。

最终，耶律德光的遗体被运回上京，依汉制土葬。但因当时的“制羓”之法，他意外成为中国历史上唯一一位木乃伊化的皇帝。自947年至今，已逾千年，“帝羓”的故事仍被传颂，甚至成为中国文明在木乃伊文化上与古埃及相互辉映的独特见证。可以说，那位御厨当年的“馊主意”，竟无意间留下了一段跨越时空的文化奇迹。

发布于：天津市